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辛棄疾(1140-1207)〈菩薩蠻‧書江西造口壁〉：

鬱孤臺下清江水。中間多少行人淚。
西北望長安。可憐無數山。

青山遮不住。畢竟東流去。
江晚正愁余。山深聞鷓鴣。

【小註】
1. 「行人」：遠行之人。
2. 「可憐」：可愛。
3. 「畢竟」：終究。
4. 「余」：我。

【品析】

鬱孤臺在今江西贛縣西南。詞人約當淳熙二、三年(1175或1176)左右，任江西提點刑獄，時年三十六、七歲。距離他二十三歲傳奇般南渡而來，已經過了十餘年。這十餘年間，雖然君上曾經召對南北攻守之勢，但都未曾派赴前線作戰。這時他來到處於後方的江西，乃是被授予平定茶商軍的任務。

上片就鬱孤臺寫。

前二句寫臨臺之江。袁江與贛江合流之處，舊稱清江，而此處清江不必作實指解，理解為清澈之江水即可。首句只是就眼前直賦，次句始有情味。﹝宋﹞羅大經《鶴林玉露》載：「南渡之初，虜人追隆祐太后御舟至造口，不及而還。幼安自此起興。」認為辛棄疾此詞與當初金人追擊隆祐太后之事有關，鄧廣銘《稼軒編年校注》以證其非。雖然如此，南渡之初，難民流離至造口，卻是大有可能。是故這裏所謂「行人」一方面指難民，二方面也有詞人自指的含意。有淚，故行人之悲可知；以「多少」未定數來形容，則一如詞人般的行人之悲，多到無法確指也。

後二句寫遠望之山。行人因何而悲？不外乎遠別家鄉。家鄉何在？在關山乖隔之表。故此二句承上文的行人之悲，寫行人之遠望，並化用﹝唐﹞杜甫〈小寒食舟中作〉：「雲白山青萬餘里，愁看直北是長安。」古人向來以長安借指京城，在此即借指北宋京城汴京。所以為西北望，乃因北宋西北邊患為西夏，這裏借指金國國境。「西北望長安」，行人所眺望者，即已遭金國占領之汴京，泛指失去的國土與家鄉。另據《贛州府志》載：「鬱孤臺，一名賀蘭山。隆阜鬱然孤峙，故名。唐李勉為刺史，登臺北望，慨然曰：『予雖不及子牟，心在魏闕一也。鬱孤豈令名乎？』乃易匾為望闕。」「西北望長安」也是就鬱孤臺匾額「望闕」來下筆；筆下得十分巧妙。「可憐無數山」也說得委婉，饒富人情。一方面，鬱孤臺又稱賀蘭山。稍前的岳飛〈滿江紅〉有句云：「駕長車踏破，賀蘭山缺。」賀蘭山在今寧夏與內蒙古交界處，當時在西夏境內，而岳飛拿來借指金國。相同的地名，出現在異鄉，難免熟悉的錯覺。二方面，既然所望者為家鄉，其美好自不待言，雖被群山隔斷，而受心理移情作用影響，行人眼中的群山也似乎變得可愛起來。

下片則將眼前的山與江融成一片來寫。

前二句承上片結尾，由山而寫到江。從字面上來看，這兩句說的是贛江之水，不受群山遮擋，依然就其自然之勢，東流而去。但尚有一層意思：青山遮不住的，還有遠行人的歸鄉之思，而東流去的，還有消逝之後、從不回頭的時光。從這一層來理解的話，可以反推回去的，是一種難以消弭的離鄉之愁，以及一種隨著老死而無法完成的歸鄉願望。不止是詞人本身如此，當初逃難至江西，如今將近五十年的遠行之人，更是如此！

江晚正愁余。山深聞鷓鴣。

後二句由江寫回山。「晚」之一字，點出時間之晚，詞人佇望之久，且還有不忍眼前可愛青山而離開之意。前句化用《楚辭‧九歌‧湘夫人》：「目眇眇兮愁予。」愁之所在，正如前二句所說，而「山深聞鷓鴣」一句，又令愁加深一層。據張華注《禽經》云：「鷓鴣，其名自呼，飛必南向。雖東西回翔，開翅之始，必先南翥。其至懷南，不徂北也。」故﹝唐﹞白居易〈山鷓鴣〉云：「啼到曉，慣能愁北人，南人慣聞如不聞。」詞人自是愁聞鷓鴣之北人，而於今江晚又聞鷓鴣之聲，則是時間已晚到非不離開眼前可愛青山不可的地步，是故更加轉愁。再者，鷓鴣鳴叫聲，一說如「行不得也哥哥」，一說如﹝明﹞李時珍《本草綱目》載云：「今俗謂其鳴曰『行不得哥也』。」不管是否如﹝宋﹞羅大經《鶴林玉露》所言：「『聞鷓鴣』之句，謂恢復之事行不得也。」至少，我們可以感受到詞人北歸願望的失落，而這種失落感正是讓愁愈轉深沉的主要原因。

全詞不脫山水，而情感在其中曲折往復，愈寫愈濃烈。江、山等字重用，卻不覺重複。也是一闋不嫌重用字的佳例。

下週預告：秦觀〈鵲橋仙〉(纖雲弄巧)

 

作者西江月的自我介紹：

〈西江月‧秋深夜中聽雨。下片第二句，用許汜事，見《三國志‧魏書‧呂布臧洪列傳》〉

燈下小詞連雨，樓頭短夢黏愁。
不辭憔悴送清秋。始道和春消瘦。

點檢平生一半，陳留鉅野荊州。
其餘一半豈堪收。夜夜青燈唯有。