蘇軾（1037-1101）〈浣溪沙‧徐門石潭謝雨，道上作五首 其四〉：
簌簌衣巾落棗花。村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。
【小註】
1.「簌簌」：紛紛落下貌。
2.「繰車」：繅蠶絲之器具。
3.「惟」：只有。
4.「漫」：枉然、徒然。
5.「野人」：鄉野之人。
【品析】
元豐三年（1078），蘇軾到任徐州知州不久。前一年，洪澇發作，蘇軾好不容易才率眾治災成功，而在這年春天，又發生了大旱。蘇軾遂聽從父老建議，往城東石潭祈雨。後來果然應驗，旱象因此解除。這五闋便是謝雨路上寫的同調聯章之作。這是第四闋。
這闋詞上下片均只有一個敘述結構，各由三句所組成。
上片寫他在鄉間聽到的三種聲音。第一種聲音是掉落在衣巾上黃色棗花的聲音。簌簌飄落，可想其多；彷彿可以想像蘇軾經過一排茂盛棗樹下、甚或一片繁茂棗林的景象。棗花之多，棗實豐收則在期待之中了。此乃有賴於及時雨水。第二種聲音是繅絲車運作的聲音，而且是村南村北、到處傳來。處處繅絲聲，也可以預期蠶絲收穫之豐富了。農家養蠶，始能繅絲。養蠶，須先有充足桑葉餵養。此亦有賴於及時雨水。第三種聲音是柳邊人家叫賣黃瓜聲。棗實未收，蠶絲正收，而黃瓜已收。有賴於及時雨水，黃瓜得以收成，而農人才得以叫賣。上片這三句、三種意象，不僅表現及時雨對農村的影響，也顯示出及時雨後的鄉村生氣蓬勃。
「牛衣」可作三解：第一，據顏師古注《漢書》云：「牛衣，編亂麻為之。」意指破舊襤褸之衣。若依此解，則是指一穿著襤褸之人，在古柳樹下叫賣黃瓜。第二，據程大昌《演繁露》云：「案《食貨志》：『董仲舒曰：貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。』然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。」意指蓑衣。若依此解，則是不只有人叫賣黃瓜，而且正在曬乾雨後的蓑衣，並凸顯了及時雨。第三，據曾季貍《艇齋詩話》云：「東坡在徐州作長短句云：『半依古柳賣黃瓜』，今印本作『牛衣古柳賣黃瓜』，非是。余嘗見東坡墨蹟作『半依』，乃知『牛』字誤也。」若依此解，則是有人靠在古柳下，並叫賣黃瓜。此則有些凸顯了炎天之熱。這三種解釋各有所勝，但若從敘述的脈絡來看，由於下片所表現為一種暑渴感，此當作「半依」解，較為適當。
下片寫的是蘇軾在路途中的暑渴。第一句寫疲憊。一方面是因為路途漫長，二方面是喝了許多酒。為何喝酒？正是第二闋下片所言：「老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。」乃是為了慶祝及時雨收穫而醉。第二句續寫在這種狀態下，蘇軾和眾人還要繼續趕路。「日高」，炎天高張也。「人渴」，日高所致。進而「漫思茶」，冀望想飲些茶水解渴。最後一句，眾人遂「敲門試問野人家」。試問的結果，可想而知，當然有茶水得以解渴。這才引出了鄉野之人的人情味，同時也暗示了民眾不受缺水之苦。
下週預告：蘇軾〈浣溪沙‧徐門石潭謝雨，道上作五首 其五〉
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