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王國維〈浣溪沙〉：

山寺微茫背夕曛。鳥飛不到半山昏。
上方孤磬定行雲。

試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。
可憐身是眼中人。

【小註】
1. 「微茫」：模糊隱約。
2. 「背」：背向。
3. 「夕曛」：日落後之餘光。
4. 「磬」：佛教打擊樂器，銅製，缽形。聚僧或誦經時，用之。
5. 「上方」：山中之佛寺。
6. 「窺」：偷看，此指稍微領略。
7. 「覷」：探視。

【品析】
王國維醉心於叔本華哲學，而其詞也往往表現哲學的傾向，但並不限於叔本華，而兼容並蓄中西思想。這一闋詞，是王國維這類詞最著名者。

上片寫一座可望不可即的佛寺。

前二句寫此佛寺之高渺，而且難以企及。佛寺不僅是微茫難見其真貌，而且還是背光，光線從後面照來，彷若佛教之得道聖人，皆頂著一圈光環。《人間詞話》曾論古今成大事業、大學問者，必經過三種之境界。此為第一境：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」心存理想，不曾稍改。此佛寺之高，非常人所能到，就連振翅沖霄的飛鳥，也不易達致。此是第二境：「衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。」有理想，則必須投注生命；一生不悔，也許有所成果。鳥，其實就是追求之路上的人。鳥飛，不到半山，而山已昏；山寺之高，可以想見，而鳥之悲哀，令人同情。

末句總攝意旨：佛寺在山之高深處，而且晚課時分，傳出清亮的磬聲。以「孤」形容磬，可知詞人說的是一聲一聲的敲磬聲。此句又用《列子‧湯問》典故：「聲振林木，響遏行雲。」再次強調理想境界之高，且令人嚮往。

此寫佛寺，不可落實為某座佛寺，只是詞人心中想法的具現，只是一種譬喻。

下片想像自己達成心中理想境界，卻發現某種殘酷的現實。

前二句再將自己化身為鳥，而且是飛上山寺，終於正心見道的鳥。此是第三境：「眾裏尋他千百度。回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。」所見事物，都隨心應化，無不饜情切理，看得透澈明白；所得之道，皆在無心無意之間。佛教中以「月」譬喻最高真理；修持得道者，往往具有某些神通，而天眼通則為其中一項。

上片末句寫佛寺，下片歇拍寫人，著重在人之根本悲哀。人的思想可以超越，甚至穿越時空，但肉體卻無法超脫；不僅六根無法清淨，一生受苦，最終還要因此而死，歸於塵埃泥土之間。儘管是超人，也先是人，然後才是超人。

 

作者西江月的自我介紹：

〈西江月‧秋深夜中聽雨。下片第二句，用許汜事，見《三國志‧魏書‧呂布臧洪列傳》〉

燈下小詞連雨，樓頭短夢黏愁。
不辭憔悴送清秋。始道和春消瘦。

點檢平生一半，陳留鉅野荊州。
其餘一半豈堪收。夜夜青燈唯有。